Дадаизм

(от французского dada - деревянная лошадка)

В переносном смысле – бессвязный лепет младенца. Модернистское течение, которое стало квинтэссенцией принципа разрушения образности. Дадаисты были воплощением чистого нигилизма, разрушая образность ради «великого Ничто».

Возникновение течения в 1916 году связано с открытием артистического клуба в Цюрихе «Кабаре Вольтера». Вот что пишет о названии течения его идейный вождь Тристан Тцара: «Дада – у племени Кру – это хвост священной коровы, в некоторых итальянских областях так называют мать. Также это может быть и детская деревянная лошадка, и младенческий лепет. То есть апофеоз бессмыслицы, что и стало наиболее удачным названием для всего течения».

Полный нигилизм дадаистов не был просто позой. Он был спровоцирован трагедией войны в Европе 1914 – 1918 г. В начале 20-х годов ещё были свежи воспоминания о её страшной бойне. Дадаисты стали в решительную оппозицию всем приверженцам войны и той цивилизации, которая допустила эти кровавые события. Ими был выбран язык абсурда, насмешки, буффонады.

С первых шагов дадаизм оказывается движением космополитизма. Его представители были самых разных национальностей: немец Хуго Балль, румын Тристан Тцара, франко-немец Жан Ганс Арп и пр.

Программный документ – «Манифест Дада 1918 г». Новый расцвет дадаизма происходит в 1920 – 1922 годах, когда вся Европа оказывается поражена вирусом нового течения. Но многим его последователям начинает казаться, что они попали в замкнутый круг. Часть художников – будущих сюрреалистов, пытается начать всё заново, опираясь на идею  о том, что наряду со всеобщим отрицанием основное место должно быть отведено бессознательному.

Дадаистами создаётся череда «бессмысленных» произведений. «Святая дева» Пикабии имеет вид чернильной кляксы. Полотно Марселя Дюшана "LHOOQ"  является репродукцией Моны Лизы с пририсованными усами. Ещё одно произведение – «Фонтан» выглядит как писсуар с росписью художника. Банальные объекты вырваны из контекста.

Дадаизм закончился также внезапно, как и возник – в 1922 году, отступив перед натиском сюрреализма. Он способствовал развитию абстракционизма, с которым далее сомкнулись многие дадаисты, а также послужил почвой сюрреализму. Дадаизм стал бунтарским направлением, которое разрушило привычные изобразительные приёмы и значительно обновило технику письма.

Изначально возникнув, как литературное течение, дадаизм проявился в живописи, фотографии, скульптуре. Несмотря на задачу всеобщего отрицания, дадаизм был связан со многими современными ему художественными течениями. Его представители создали некоторые совершенно новые формы творчества и приёмы, такие как «аэрограммы», «реограммы», коллаж.

Дадаисты первыми ввели в искусство обыденные предметы. Больше, чем своими произведениями, дадаисты славились экстравагантными выходками и эпатажными лозунгами. Макс Эрнст – один из основателей немецкой группы «Дада» - причисляется к самому умеренному крылу. В его картинах «Император Убу», «Изничтожение невинных» безжизненным сухим письмом представлено алогичное сочетание вещей и людей. Другой представитель дадаизма – Франсис Пикабия – пишет картины, которые напоминает технические чертежи: «Парад любви», «Дитя-карбюратор».

Такие произведения дадаизма были лишь проблеском в общем анархично-сумбурном бунте художников против приевшейся действительности, без которой все же было никак не обойтись. А по большому счёту это был протест против всего прошлого и настоящего человечества.

Возможно, из-за этого противоречивого проблеска на короткое время дадаизмом заинтересовались такие столпы как Поль Эллюар, Пабло Пикассо и др.