Икона в православии

Иконами в искусствоведении как правило называются изображения, исполненные в рамках восточнохристианской традиции на твёрдой поверхности.

Иконы создаются главным образом на липовой доске, которая покрывается левкасом (то есть разведённым с жидким клеем алебастром). Иконы снабжены особыми знаками и надписями.

В XIII - XVI веках русские молились исключительно перед иконой, прочие способы молитвы были им непонятны и поэтому не признавались. При этом молиться чужой иконе означало посягать на чужую благодать. Поэтому даже в храмах каждый молился перед своей иконой.

Иностранцы, описывая русские храмы, с удивлением отмечали картину собрания людей, лица которых были обращены в разные стороны.

В те времена русские часто называли икону «богом». Они относились к ней, как к живому существу. Муж с женой перед половым актом завешивали иконы полотенцами, дабы не оскорблять божество.

Иностранцы рассказывают, как в 1611-м году, во время взятие шведами Новгорода, один русский молился иконе св. Николая о том, чтобы его дом был защищён от пожара. Когда же дом всё же загорелся, хозяин иконы бросил её в огонь, закричав: «Ты не хотела мне помочь, теперь помоги себе самой!».

У другого хозяина украли вола, и за это он бросил икону в навоз, приговаривая: «Я молился тебе, а ты меня не уберегла от воров!».

С огромным энтузиазмом воспринимал народ сообщения о чудотворных иконах.

Например, в пятнадцатом веке Лука Колоцкий объявил, что на «некоем древе» нашёл икону Богородицы, которая явилась с неба. Эта икона, как рассказал Лука, исцелила «некоего расслабленного», который лежал в его доме. Известие о чуде быстро распространилось по окрестностям, и к Луке стали приходить разные больные и страждущие, надеясь на чудесное исцеление.

Однажды Лука пришёл с иконой в Можайск. Навстречу ему Крёстным ходом вышел князь Андрей Дмитриевич Можайский, которого сопровождало духовенство, бояре и толпа простого народа. Затем Лука с иконой направился к Москве. Там его встретил митрополит Фотий с епископами и всем Священным собором, князь Василий I с боярами и толпа простых людей. Средств, которые собрал Лука, оказалось достаточно для того, чтобы основать Колоцкий монастырь.

Иконы можно разделить по сюжетам. Это иконы Святой Троицы, иконы Спасителя и изображения евангельских событий с участием Христа, богородичные иконы, среди которых выделяют иконы Марии и иконы богородичных праздников, иконы святых, символические и аллегорические композиции.